易文杰

• 1:中国人民大学文学院

摘要(Abstract)：

黑格尔认为《安提戈涅》的悲剧实质是在两种具有绝对本质性的伦理的对抗下，悲剧人物的矛盾产生尖锐的冲突，最后双方都受到惩罚，呈现调解后的和谐。然而，这种观点存在片面性。基于马克思悲剧观与对《安提戈涅》的文本细读，指出：(一)从民意来看，克瑞翁的儿子海蒙与全体市民都是反对将安提戈涅处死的；(二)从阶级分析来说，从克瑞翁与海蒙的论辩中，可见克瑞翁堪称暴君；(三)从性别视角来看，克瑞翁对女性的轻视也干扰了他的判断；(四)从形而上的角度来看，第一合唱歌不仅隐秘地表达出了民意，以及克瑞翁暴君的本质，更对其理性绝对主义进行反思。总而言之，安提戈涅是正义的英雄，在善恶斗争中她的毁灭呈现了悲剧的崇高。由此，我们可以得出《安提戈涅》的悲剧实质并非“两善对峙”而是“善恶斗争”。

关键词(KeyWords)： 《安提戈涅》;黑格尔;悲剧;马克思

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作者(Author): 易文杰

DOI: 10.15965/j.cnki.zjys.2025.01.017

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• (1)当然,我们也可以从女性主义政治的角度表彰安提戈涅作为女性英雄挑战克瑞翁的父权象征的行为,将伊斯墨涅视为屈从于父权的女性,参见徐洁.宁为玉碎不为瓦全——对《安提戈涅》的女性主义解读[J].文教资料,2006(20):85-86,然而在朱迪斯·巴特勒看来,这种将安提戈涅作为女性主义政治的代表的论述同样是可疑的,详见下文。